![](\"http:\/\/www.maza.cl\/posters\/sisosbrujo.jpg\")
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La pel\u00edcula que inaugur\u00f3 FIDOCS esta noche fue finalmente pol\u00e9mica. Escuch\u00e9 comentarios de personas que dec\u00edan que no era una pel\u00edcula adecuada para \u00ababrir\u00bb el festival, en el aniversario n\u00famero 10, que era muy superficial, etc. Para entender este comentario hay que entender algo sobre las pel\u00edculas que abren FIDOCS todos los a\u00f1os. Habitualmente son documentales muy interesantes, de denuncia y\/o de cierta epopeya colectiva. \u00abN\u00f3mades del viento\u00bb, \u00abLa revoluci\u00f3n no ser\u00e1 televisada\u00bb, \u00abLa pesadilla de Darwin\u00bb e incluso la misma \u00abSalvador Allende\u00bb son pel\u00edculas de las que uno puede tener opiniones disonantes sobre ellas, pero que al fin y al cabo logran pasar la prueba de la blancura del tiempo cuando las recordamos: simplemente las seguimos recordando. <\/p>\n
\u00abSi sos brujo\u00bb, de alguna manera, es un cambio.<\/p>\n
Un cambio en Fidocs. Creo que el cambio lo pude ver desde el folleto que entregaron a la entrada de la funci\u00f3n inaugural: aparec\u00eda Patricio Guzman en polera y sobre su bicicleta. Yo nunca hab\u00eda visto a Guzm\u00e1n en bicicleta (menos en polera) pero entiendo que es un ciclista ac\u00e9rrimo en Par\u00eds. Luego, revisando las pel\u00edculas, descubr\u00ed algo de lo que no hab\u00eda dado cuenta antes: en este Fidocs hay varios documentales musicales: est\u00e1 \u00abL\u00e1grimas negras\u00bb, el Buena Vista Social Club antes de que existiera \u00abBVSC\u00bb; y est\u00e1 ese curioso documental sobre Manu Chao. Y est\u00e1 esta pel\u00edcula de la apertura, \u00abSi sos brujo\u00bb de Caroline Neal. Una pel\u00edcula de tango.<\/p>\n
Con esas ideas tan disonantes en la cabeza me enfrent\u00e9 a la funci\u00f3n. Y para m\u00ed fue una sorpresa. La pel\u00edcula lleva el subt\u00edtulo \u00abuna historia de tango\u00bb, frase que tampoco da demasiadas pistas de lo que el documental realmente es: un relato personal de un m\u00fasico argentino obsesionado con recuperar a las viejas glorias del tango para aprender de ellos su estilo. <\/p>\n
Para mi gusto, hay algo muy interesante en esta pel\u00edcula, algo m\u00e1s all\u00e1 de lo que parece a primera vista. La pel\u00edcula comienza con una muy mala recreaci\u00f3n en la que vemos a Ignacio Varchausky, el m\u00fasico joven, que le cuenta a un amigo -tambi\u00e9n m\u00fasico- su proyecto: hacer una escuela en la que los viejas glorias le ense\u00f1en a los m\u00fasicos j\u00f3venes sus \u00abt\u00e9cnicas\u00bb para tocar el tango. Varchausky recalca que es muy dificil de distinguir est\u00e1s t\u00e9cnicas de interpretaci\u00f3n a partir de los discos, y de hacerse, es un labor en extremo trabajosa. <\/p>\n
Por lo tanto Varchausky decide buscar a su primera v\u00edctima: el m\u00fasico Emilio Balcarse de 82 a\u00f1os.<\/p>\n
Luego, la pel\u00edcula contin\u00faa con m\u00e1s escenas mal recreadas (como cuando el joven llamando por tel\u00e9fono a su principal \u00eddolo, por tel\u00e9fono, pero el viejo fuera de casa; y cuando encuentra al viejo ‘casualmente’ en una plaza y y le cuenta su proyecto) y a esa altura uno empieza a preguntarse si la pel\u00edcula es acaso un gran chiste o en alg\u00fan momento va a levantar.<\/p>\n
Y resulta que mientras avanza el metraje, la pel\u00edcula repentinamente levanta: resulta que Balcarce es un personaje en extremo carism\u00e1tico, muy sencillo y simp\u00e1tico. Y resulta que el joven deja de hacer recreaciones de su vida y empieza a contarnos la historia de su proyecto, de la escuela del tango, y resulta que el proyecto le empieza a funcionar, y la pel\u00edcula se empieza a llenar de viejos que tocan tango, cual m\u00e1s estrella que otro.<\/p>\n
Pero la pel\u00edcula no se pierde: sabe que sus protagonistas son el joven y el viejo. Balcarse y Varchausky. Y el tango. La t\u00e9cnica del tango, que es la posta que veremos pasar de una mano a otra. <\/p>\n
Debo confesar algo ac\u00e1: durante muchos a\u00f1os de mi vida el instrumento que m\u00e1s he odiado es el bandone\u00f3n. Por a\u00f1os he visto demasiadas malas pel\u00edculas musicalizadas con un bandone\u00f3n. Creo que no existe imagen m\u00e1s fea del cine argentino que los planos generales del Obelisco y la calle Corrientes con un bandone\u00f3n de fondo. O incluso, pel\u00edculas no argentinas en las que se pretende recrear un sentimiento de pena o nostalgia con un bandone\u00f3n de fondo. Eso siempre me ha hecho arrancar y por a\u00f1os he rehuido de las pel\u00edculas de tango, sin importar su especie.<\/p>\n
Bueno, creo que todo esta larga intro es para decir que \u00abSi sos brujo\u00bb es una mucha mejor pel\u00edcula de lo que parece, su gui\u00f3n es muy inteligente y bien estructurado, y la pel\u00edcula termina siendo una lecci\u00f3n sobre el cine: que se puede ser sentimental, siempre y cuando que uno se enfrente al sentimentalismo con pudor. <\/p>\n
\u00abSi sos brujo\u00bb es una pel\u00edcula sentimental y pudorosa, como sus personajes y la relaci\u00f3n que construyen entre ellos es sentimental y pudorosa. El tango tambi\u00e9n en sus letras puede ser muy sentimental, pero es bello en cuanto es pudoroso, como esos alcoh\u00f3licos que no pueden dejar de ser alcoh\u00f3licos y toman todas la noches y lloran con el barman, pero que pueden regresar a casa sin contratiempos y nunca rompen una copa. <\/p>\n
Esto del sentimentalismo y el pudor est\u00e1 constantemente en la pel\u00edcula, y ah\u00ed radica su belleza: que por muy sentimental que uno sea, eso no tiene directa relaci\u00f3n con hacer strip-teases de sentimientos. <\/p>\n
Me explico: en la pel\u00edcula, el anciano comienza a perder el o\u00eddo, y eso -que en las manos de un documentalista joven y despiadado pudo ser una carnicer\u00eda humana, en la que el viejo lo habr\u00edamos visto yendo al doctor, conversando preocupado con su mujer, pensativo, etc, etc- en \u00abSi sos brujo\u00bb est\u00e1 contado con extrema delicadeza: despu\u00e9s de su primera gira a Francia, luego de haber grabado un disco, el joven m\u00fasico viene en el avi\u00f3n, de noche, mientras todos duermen, y mientras -apenas iluminado por la luz de su asiento- revisa las fotos del viaje, nos cuenta que esta tarde el anciano le confes\u00f3 que empez\u00f3 a quedarse sordo de un oido.<\/p>\n
Momentos despu\u00e9s, vemos al anciano conversando del tema con los disc\u00edpulos j\u00f3venes, y estos buscan maneras de subirle el \u00e1nimo, con bromas negras sobre la posibilidad de que sus mejores obras quiz\u00e1s las escriba cuando est\u00e9 completamente sordo, como Beethoven. Pero el viejo no se r\u00ede con la broma, y los j\u00f3venes le dicen \u00abAh, no le gust\u00f3 tanto la broma\u00bb y el viejo les responde, \u00abAh, no, no. Me qued\u00e9 callado porque lo estoy considerando\u00bb.<\/p>\n
Pudor y sentimentalismo. Sentimentalismo y pudor. Despu\u00e9s de la funci\u00f3n me qued\u00e9 pensando en esos dos ideas entrelazadas. Y en c\u00f3mo ambas est\u00e1n directamente vinculadas con el af\u00e1n infinito de capturar algo perdido: el estilo. Ni siquiera el \u00abestilo propio\u00bb (fantas\u00eda del rock y el R&B: \u00abSolo un estilo propio te salvar\u00e1\u00bb) sino que el estilo entendido como objeto de la arqueolog\u00eda. <\/p>\n
Temas de brujos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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