{"id":1634,"date":"2009-10-19T12:53:53","date_gmt":"2009-10-19T16:53:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analizame.cl\/blog\/?p=1634"},"modified":"2010-10-15T00:43:36","modified_gmt":"2010-10-15T04:43:36","slug":"valdivia-2009-mitomana-y-el-reten-sin-pacos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.maza.cl\/blog\/2009\/cine-chileno\/valdivia-2009-mitomana-y-el-reten-sin-pacos\/","title":{"rendered":"VALDIVIA 2009: \u00abMit\u00f3mana\u00bb y el ret\u00e9n sin pacos"},"content":{"rendered":"

\u00abMit\u00f3mana\u00bb,<\/a> la pel\u00edcula de Jos\u00e9 Luis Sep\u00falveda<\/strong> y Carolina Astorquiza<\/del> Adriazola<\/strong> (realizadores de ese combo en la cara que era \u00abEl pejesapo\u00bb), tuvo una funci\u00f3n de preestreno ayer en Valdivia. Los directores subieron al escenario a anunciar que era un segundo corte, de dos horas, sin postproduccion de imagen (se ve\u00eda deslavada) ni de audio. Quiz\u00e1s debieron anunciar otras cosas: que \u00abMit\u00f3mana\u00bb es una versi\u00f3n femenina (y quiz\u00e1s por eso, recargada) de \u00abEl pejesapo\u00bb; que lo que ver\u00edamos incluir\u00eda ex\u00e1menes ginecol\u00f3gicos frontales, duchas obligadas de una mujer a otra, un hombre adulto que se pasea desnudo ante su madre con ella con los ojos vendados (y luego le saca la venda), rapados de pelo, disparos al aire, vacas callejeras y todo esa intrincada acumulaci\u00f3n de im\u00e1genes de pobreza (no me atrev\u00f3 a llamarlo necesariamente marginalidad, porque este mundo no puede reducirse a una palabra -marginal- que tambi\u00e9n tiene la acepci\u00f3n de \u00abmenor\u00bb) que pueblan cada segundo de la pel\u00edcula. No es, digamos, una oda a la basura, a las calles de tierra ni a los consultorios insalubres; es m\u00e1s bien una apuesta alterada y efectiva de que todos esas im\u00e1genes son efectivamente po\u00e9ticas, que en su desmembramiento y su vulnerabilidad radica su misterio, pero con la clara conciencia del peligro de hacer una pel\u00edcula sobre esto, de \u00abglorificar\u00bb o \u00abembellecer\u00bb (en el fondo, \u00abenmascarar\u00bb y finalmente \u00abaprovecharse de\u00bb) la pobreza. <\/p>\n

\u00abMit\u00f3mana\u00bb, de alguna manera, se trata de eso: de la lucha de acercarse a la pobreza para \u00abinsertarse\u00bb en ella (para ayudar a combatirla o para representarla) y del fracaso de ese proceso burgu\u00e9s, bien alimentado y paternalista. La pel\u00edcula de hecho, documenta ese fracaso inicial: la protagonista inicial es una actriz que vocifera en las calles de la ciudad, que en la primera secuencia alecciona y critica a un payaso callejero que se hace llamar Tilusa, lo que a la mujer le parece inaceptable, en especial, por estar jugando con una figura emblem\u00e1tica de la dictadura: el verdadero payaso Tilusa, que viv\u00eda y trabajaba en pe\u00f1as de los ochentas y que no sobrevivi\u00f3 bajo ninguna manera a la transici\u00f3n; jam\u00e1s hall\u00f3 su espacio. Este falso Tilusa, entonces, es la primera alerta: no juguemos a ser quienes no somos, no armemos una figura pat\u00e9tica fundamentada en las buenas intenciones. Los muertos muertos est\u00e1n, y hasta los homenajes les hacen da\u00f1o.<\/p>\n

Pero esa mujer, luego, renuncia a ese proceso: no est\u00e1 dispuesta a que le rapen el pelo. Entonces, entra una nueva actriz a escena (Paola Lattus, la misma de \u00abIlusiones \u00f3pticas\u00bb<\/a>, lo que confirma que est\u00e1 en un gran a\u00f1o) a filmar la pel\u00edcula que veremos dentro de la misma pel\u00edcula. Entonces, la pel\u00edcula documenta el fracaso de la misma pel\u00edcula, el fracaso de la interpretaci\u00f3n de un mundo que probablemente jam\u00e1s puedas entender ni siquiera si deseas ser parte de \u00e9l, que es el proceso en el que se interna esa segunda actriz.<\/p>\n

El paseo por las poblaciones, por su calles con vacas callejeras, llenas de tierra, recorridas por camiones de basura, con sus casas a punto de caerse, sus relaciones familiares descompuestas (la madre y el hijo desnudo son pel\u00edcula aparte), es el hilo conductor de la pel\u00edcula. Quiz\u00e1s la mejor secuencia est\u00e1 cerca del final cuando la actriz que ya ha avisado por tel\u00e9fono, en calles de Providencia, a su madre que ha fracasado su proceso de hacer este papel, se acerca a una inquietante ni\u00f1a de unos 12 a\u00f1os quien le muestra, nuevamente, la verdad de esta desolaci\u00f3n: el ret\u00e9n sin pacos, las pistolas de juguete que disparan balas de verdad, los hoyos donde hasta las vacas se caen. Esta ni\u00f1a es el fantasma definitivo de esta imposibilidad de retratar y empatizar con la pobreza, un rollo que -me imagino- los mismos directores comparten y descubrieron con la realizaci\u00f3n de \u00abEl pejesapo\u00bb. <\/p>\n

Es impresionante que nuestras pel\u00edculas emprendan desaf\u00edos de esta magnitud, y que lo hagan con una clara conciencia de que, a pesar de todo, a pesar del dolor y la suciedad y la hediondez, sin po\u00e9tica no hay retrato posible, y quiz\u00e1s ah\u00ed est\u00e1 la llave secreta para llegar a la dignidad tan ansiada.<\/p>\n

Ve este video en You Tube<\/a><\/div>
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