{"id":1534,"date":"2009-05-20T06:15:48","date_gmt":"2009-05-20T10:15:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.analizame.cl\/blog\/?p=1534"},"modified":"2009-05-20T09:09:14","modified_gmt":"2009-05-20T13:09:14","slug":"cannes-2009-el-palacio-de-la-risa-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.maza.cl\/blog\/2009\/festivales-de-cine\/cannes-2009-el-palacio-de-la-risa-3\/","title":{"rendered":"CANNES 2009: El Palacio de la Risa (3)"},"content":{"rendered":"<p>OK, veamos si se puede describir un poco lo que pasa ac\u00e1: Entrar por primera vez al Palais del Festival de Cannes, cuando uno es cin\u00e9filo y ha dedicado su vida a las pel\u00edculas, es como entrar a la Meca. Uno deber\u00eda arrodillarse cada vez que pasa por delante, sacarse el sombrero y persignarse. Por supuesto, estoy exagerando. Pero hay una sensaci\u00f3n de historia en estas salas gigantes, de asientos rojos afelpados y gigantescos pasillos y escaleras, de la cual uno no puede abstraerse.<\/p>\n<p>El domingo entr\u00e9 por primera vez al Palais du Festival. Fue una funci\u00f3n de las 11 de la ma\u00f1ana as\u00ed que no hab\u00eda mucho fot\u00f3grafo ni c\u00e1maras grabando, pero de todas maneras ese fue el primer momento en que pis\u00e9 la alfombra roja. Una vez dentro, aunque est\u00e1bamos en balc\u00f3n (segundo piso), era como estar esperando una misa (llegamos media hora antes a la funci\u00f3n para encontrar buenos asientos, es lo recomendable). Como sabr\u00e1n los entendidos, en el Palais se exhiben solo las pel\u00edculas de la Competencia Oficial de Cannes, por lo que presentar una pel\u00edcula en este teatro es \u2013digamos- haberlo logrado. Es haber salido del silencio del anonimato o semi-anonimato y tener reconocimiento. <\/p>\n<p>Es, por supuesto, un gran juego a la altura de los egos infinitos de quienes realizan cine. El reconocimiento que hace una alfombra roja s\u00f3lo intenta equipararse con el sue\u00f1o m\u00e1s salvaje de un ego descontrolado. <\/p>\n<p>Primero, acceder es casi imposible. En este sistema de castas mon\u00e1rquico que son las credenciales, solo pueden obtener entradas los acreditados de prensa con m\u00e1s a\u00f1os en el festivales, los jurados, los invitados, los realizadores de las pel\u00edculas y sus equipos, y un mont\u00f3n de otros caza-entradas que de vez en cuando logran que alguien del festival (o su sindicato de t\u00e9cnicos, o la agrupaci\u00f3n gremial francesa de turno) lo haga entrar al Palais. Tambi\u00e9n est\u00e1n los <em>beggars,<\/em> los verdaderos mendigos de Cannes, una casta de personas que uno puede encontrarse todos los d\u00edas en los pasillos y en la salida de las salas principales, que en lugar de pedir plata, con un cartelito pegado al pecho no solo ruegan por una entrada: la suplican. Algunos est\u00e1n tan desesperados que incluso en las funciones de gala llegan vestidos elegantemente y a\u00fan con el cartelito escrito a mano, por si se da el milagro de que un alma caritativa decida regalar su entrada, o se la pase para no perder puntos.<\/p>\n<p>Lo de los puntos es incre\u00edble. Incluso los que tienen credenciales del mismo tipo son diferenciados secretamente por una especie de mastermind que ha decidido seguir con el sistema de castas en la red computacional del festival. Esto es porque aunque se tenga credencial de cierta importancia para llegar al Palais, adem\u00e1s, se requiere de una entrada. (Incluso me toc\u00f3 en una funci\u00f3n ver llegar a <strong>Quentin Tarantino<\/strong> subiendo por la alfombra roja, saludando a los fans, y luego cuando lleg\u00f3 a la puerta\u2026 \u00a1el guardia le pidi\u00f3 la entrada!). Las entradas se solicitan por internet con d\u00edas de anticipaci\u00f3n y a una hora precisa. El sistema es complejo y medio latero de explicar, pero esencialmente se basa en una acumulaci\u00f3n de puntos y horas que permite (o prohibe) sacar entradas. Por cierto, si uno no tiene demasiados puntos ni demasiadas horas, se da el caso de que cuando se est\u00e1 autorizado a pedir una entrada, ya no quedan. O sea, se las llevaron lo de las castas superiores.<\/p>\n<p><center><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"delgadito\" style=\"margin: 10px; display: block; text-align: left; cursor: pointer\" src=\"http:\/\/www.maza.cl\/posters\/C2009PantallaEntradaCannes.jpg\" border=\"0\" alt=\"Soy tu amigo...\" width=\"400\" height=\"218\" \/><\/a><\/center><\/p>\n<p>Por lo tanto, un halo de exclusividad muy controlado y publicitado es lo que rodea cada una de estas funciones. (Por cierto, las entradas parecen tickets para entrar a la f\u00e1brica de Willy Wonka: son plateadas por el retiro).<\/p>\n<p>Segundo, en el Palais \u2013o Grand Theatre Lumiere- hay entre cuatro y cinco funciones diarias (8:30, 12:00, 15, 19 y 22 horas, aunque var\u00eda dependiendo de la duraci\u00f3n de las pel\u00edculas), y las \u00faltimas dos son las llamadas Galas. \u201cUn tuxedo o traje de noche son requeridos\u201d dice el <em>Festival\u2019s Handbook<\/em> que a uno le pasan cuando llega, pero la descripci\u00f3n se queda corta. Por tuxedo se entiende traje con corbata humita o de mo\u00f1o: no dejan entrar sin corbata ni con una tradicional, ni tampoco, en el caso de los hombres no puede uno vestirse con combinaciones de colores que no sean blanco, negro o gris. Algunos interpretan libremente esta regla y llegan con traje blanco y corbata y camisa negra y pasan sin problema. Otros m\u00e1s temerarios aparecen con tonalidades de azul o caf\u00e9 y simplemente no son admitidos. Aunque claro, esta formalidad se da solo despu\u00e9s de las 7 de la tarde, cuando las luces est\u00e1n encendidas, los curiosos se quedan mirando la llegada de las estrellas y los fot\u00f3grafos est\u00e1n agolpados (y tambi\u00e9n vestidos de gala) en el sector derecho de la alfombra roja.<\/p>\n<p>En el Palais hay dos accesos: <strong>Orquesta<\/strong> (que es el primer piso del teatro) y <strong>Balc\u00f3n<\/strong> (en el segundo piso de la sala, la del perraje). Los de Orquesta pasan frente a todas las c\u00e1maras, y los de Balc\u00f3n entran por el lado. Por cierto, los del balc\u00f3n \u2013como fue mi caso la mayoria de las veces- siempre entramos peluseando, sac\u00e1ndonos fotos y hasta algunos dementes saludando a los curiosos, pero eso es com\u00fan, y un grupo de bien entrenados guardias r\u00e1pidamente apuran a los que se quedan demasiado rato. La idea es pasar digno por ah\u00ed, no m\u00e1s de 3 minutos. De fondo se escucha una m\u00fasica electr\u00f3nica de yate, muy eurobasura, bien fea, y sobre ella, un animador franc\u00e9s va anunciando la llegada de las estrellas que no se bajan de limosinas si no que de muy decentes Peugeot, auspiciadores oficiales del festival.<\/p>\n<p>Todo lo que ocurre afuera se ve en pantallas gigantes para los curiosos de la calle y \u2013esto es lo novedoso- en la pantalla misma del interior de la sala. Muchas veces, si el famoso que aparece es respetado por la audiencia o es el director de la pel\u00edcula que veremos, estallan respetuosos aplausos a la pantalla (lo que no deja de ser raro). Lo mismo courre cuando por la pantalla vemos que ese director entra a la sala. Las audiencias a veces se ponen de pie para aplaudir hasta que llegue a sentarse a su silla. En el caso de la funci\u00f3n de <strong>\u201cKinatay\u201d,<\/strong> la violenta e intensa pel\u00edcula del filipino <strong>Brillante Mendoza,<\/strong> el que lleg\u00f3 a la sala fue Quentin Tarantino, y los dos sacaron aplauso.<\/p>\n<p>Cuando la pel\u00edcula comienza casi no hay comerciales, excepto la gradilocuente cortina del Festival que viene a confirmar para el director eso de \u201chaberlo logrado\u201d: es una animaci\u00f3n de una larga escalera que parte desde las profundidades del mar, sale a la superficie, se eleva hasta cielo y llega hasta las estrellas, donde aparece el logo del festival: literalmente, el director puede sentirse con toda ese gente elegante viendo su pel\u00edcula, que ya est\u00e1 en el firmamento.<\/p>\n<p>Al final, cuando se acaba la pel\u00edcula viene la ovaci\u00f3n: los asistentes apluden por lo general no menos de cinco minutos, el director y equipo se ponen de pie, y los aplausos pueden extenderse por m\u00e1s rato. Seg\u00fan me contaban, la ovaci\u00f3n m\u00e1s larga de Cannes la recibieron los <strong>hermanos Taviani<\/strong> por <strong>\u201cLa noche de San Lorenzo\u201d:<\/strong> dur\u00f3 65 minutos.<\/p>\n<p>La primera funci\u00f3n a la que fui fue una total decepci\u00f3n: el domingo a las 11 de la ma\u00f1ana para ver <strong>\u201cAgora\u201d de Alejandro Amen\u00e1bar,<\/strong> una pel\u00edcula tan mala y obvia que a uno le hace pensar que por lo menos algunas pel\u00edculas de Fuera de Compentencia llegan ah\u00ed porque alguien debe haber puesto mucho dinero para esa funci\u00f3n (\u201cAgora\u201d es la pel\u00edcula m\u00e1s cara de la historia del cine europeo y se hunde como plomo. Yo, incluso, me sal\u00ed de la funci\u00f3n).<\/p>\n<p>La segunda pel\u00edcula que me llev\u00f3 al Palais fue la de Brillante Mendoza, que estaba mucho mejor, pero tambi\u00e9n en funci\u00f3n \u201cnormal\u201d. Y la tercera pel\u00edcula (y \u00fanica gala que he asistido hasta ahora) fue la de <strong>\u201cAntichrist\u201d de Lars Von Trier. <\/strong><\/p>\n<p>****<\/p>\n<p>Vamos ahora a lo nuestro (cuando vienen espoliers, aparecen avisados)<\/p>\n<p><strong>\u201cKinatay\u201d<\/strong> es una pel\u00edcula intensa que sube y baja de velocidad con mucho control, que part\u00ed detestando y m\u00e1s tarde me gan\u00f3 con fuerza. Parte con escenas callejeras de Filipinas: una pareja muy joven de veintea\u00f1eros recorre la ciudad en taxi para llegar hasta la ceremonia de su matrimonio civil. Est\u00e1n muy tranquilos y emocionados. No tienen mucha plata, la familia es chica y el juez que los casa es bueno para la talla. Luego, vemos que el joven reci\u00e9n casado estudia para ser detective en algo peor que un liceo chileno (nadie pone atenci\u00f3n al profesor) y m\u00e1s tarde, casi sin darnos cuenta, se ve involucrado en un abismo de corrupci\u00f3n: vemos que se infiltra a una red de mafia filipina que secuestra a una prostituta llamada Madonna que les adeuda dinero, a quien golpean mientras la llevan en un largo y oscuro recorrido en auto por las calles y autopistas de la ciudad (casi en oposici\u00f3n a la secuencia inicial). Ac\u00e1 la pel\u00edcula se vuelve m\u00e1s pesada y negra, y cuesta imaginar hasta donde quiere llegar. <\/p>\n<p>Lo que viene entonces <strong>[y estos son los espoilers]<\/strong> son los ojos del mal: la tortura, violaci\u00f3n y el largo descuartizamiento por partes de la prostituta, seguido de un tercer recorrido por la ciudad, esta vez de madrugada, en el que los mafiosos reparten los partes del cuerpo de la mujer por distintos basureros de la ciudad. El recorrido termina cuando los mafiosos llegan a tomar desayuno a un localucho donde el joven detective tiene que irse a vomitar de asco. Luego, toma un taxi, escucha en la radio del crimen que acaba de cometer, mientras en su casa su mujer prepara el desayuno. <strong>[fin de los espoilers]<\/strong><\/p>\n<p>Brillante Mendoza es de esos cineastas in\u00e9ditos en Chile pero ya conocidos de este festival. Su perspectiva es pol\u00edtica, con simpleza y sin demasiada voltereta. Por cierto, me alegra confirmar que <strong>Roger Ebert<\/strong> haya dicho <a href=\" http:\/\/blogs.suntimes.com\/ebert\/2009\/05\/what_were_they_thinking_of.html\">que es esta es la peor pel\u00edcula de la historia de Cannes.<\/a> El gordo no puede estar m\u00e1s equivocado. Hasta el momento, de lo mejorcito de la competencia.<\/p>\n<p><strong>\u201cAgora\u201d,<\/strong> en cambio, bien podr\u00eda llevarse ese t\u00edtulo. Quiz\u00e1s no haya mucho que agregar a lo ya dicho por toda la comunidad de cr\u00edticos ac\u00e1 en Cannes. Conozco muchos que ni siquiera se aparecieron a verla porque ya sab\u00eda como ven\u00eda la mano. Pero uno es porfiado. La pel\u00edcula se la juega por una tesis hist\u00f3rica de la antig\u00fcedad: que en el a\u00f1o 400 DC hubo un momento clave para la humanidad cuando se produjo el incendio de la biblioteca de Alejandr\u00eda producto de las peleas religiosas entre Cristianos (lo malos de la pel\u00edcula), Paganos (los amantes del conocimiento, los buenos) y Judios (los m\u00e1s o menos). En ese contexto, el personaje principal es la bella pero insipida Hypatia (<strong>Rachel Weicz<\/strong>) que ama los libros y el conocimiento, pero que sufre de cerca c\u00f3mo las peleas religiosas son finalmente el problema que estanc\u00f3 a la humanidad nada menos que por mil a\u00f1os. Hasta el momento todo suena bien, pero la pel\u00edcula es incre\u00edblemente plana, en lo formal y en lo narrativo (excepto de un excelente comienzo que se diluye y no tienen nada que ver con el resto de la pel\u00edcula). De hecho, la cinta juega mucho con eso de que el cielo, el espacio exterior, vigila todo el rato lo que ocurre en la tierra, y la c\u00e1mara salta de cualquier cosa que ocurra con los personajes (por ejemplo, tocar una flauta) hasta el espacio y despu\u00e9s vuelve. Algo as\u00ed como Google Earth, pero en pel\u00edcula. Malaza y un claro signo de corrupci\u00f3n en el Palais. Si los periodistas de CIPER estuvieran ac\u00e1 investigar\u00edan.<\/p>\n<p>Finalmente me voy a referir a <strong>\u201cAntichrist\u201d,<\/strong> la \u00faltima de <strong>Lars Von Trier.<\/strong> Yo hace cinco a\u00f1os, despu\u00e9s de salir de una funci\u00f3n de \u201cThe five obstructions\u201d en el Festival de Valdivia me promet\u00ed a mi mismo nunca m\u00e1s volver una pel\u00edcula de Lars von Trier. He roto esta vez mi promesa, lo s\u00e9. Y supongo que volver\u00e9 a romperla de puro vengativo, solo por la curiosidad mal\u00e9vola que me da ver la decandencia de este mercanchifle disfrazado de m\u00edstico al cuete que ha dedicado su carrera a crear una sicop\u00e1tica apolog\u00eda al sadismo. No es que los personajes de Von Trier sean s\u00e1dicos; su mirada es la s\u00e1dica sobre sus personajes, y me parece medio intolerable que eso sea considerado un valor cinematogr\u00e1fico solo porque se opone a la concepci\u00f3n cl\u00e1sica del cine de la identificaci\u00f3n. No es que me de lata Von Trier porque \u201cno quiera sus personajes\u201d; me da lata porque ese sadismo es burdo, y \u201cAntichrist\u201d lo deja meridianamente claro para la mayor\u00eda que le segu\u00eda comprando su rol de ni\u00f1o malo y terrible.<\/p>\n<p>(Parte de su ego descontrolado \u2013y que yo ya creo que necesita medicamentos- es la conferencia de prensa que dio ac\u00e1 en Cannes cuando se autodeclar\u00f3 <a href=\"http:\/\/www.indiewire.com\/article\/von_trier_i_am_the_best_film_director_in_the_world\/\">\u201cel mejor director del cine del mundo\u201d<\/a>)<\/p>\n<p>Ahora, \u201cAntichrist\u201d es cine publicitario. El pr\u00f3logo (porque este maniaco depresivo divide as\u00ed sus pel\u00edculas, con pr\u00f3logo y ep\u00edlogo) es un comercial de un perfume de Lancome mezclado con porno; todo lo que viene m\u00e1s adelante son comerciales de moda mezclados con gore. Y eso es todo: ese es su gran secreto cinematogr\u00e1fico, su supuesta trasgresi\u00f3n. La pel\u00edcula parte con en esa est\u00e9tica de blanco y negro ultracontratastada, en la que una pareja tiene sexo bajo la ducha y las gotas (iluminadas para que se vean blancas) saltan sobre su piel. Mientras hacen el amor, y un gigantesco y falso pene de Willem Dafoe se mete entre las piernas de Charlotte Gainsbourg, un ni\u00f1o peque\u00f1o est\u00e1 en la pieza contigua y salta por la ventana. Ah\u00ed parte la tragedia de este matrimonio. Ella cae en depresi\u00f3n  y \u00e9l, que es sicoterapeuta conductista, la cuida y le recomienda que se vayan al lugar que ella m\u00e1s teme: su casa en el bosque, donde ella estuvo sola con su hijo por \u00faltima vez, en las vacaciones. <\/p>\n<p>En el bosque surge el mal, y los dos se vuelven loquitos, y tiran para olvidar, para sentir algo distinto al dolor (quiz\u00e1s la unica idea desarrollada por la narrativa de la pel\u00edcula, aunque nada novedosa y ya explorada de mejor manera por Haneke). Pero el bosque tiene algo \u201craro\u201d, es as\u00ed como \u201cm\u00e1gico\u201d, est\u00e1 como \u201cvivo\u201d, y por si no nos queda claro, los personajes lo dicen para nosotros: \u201cLa naturaleza es la iglesia de Sat\u00e1n\u201d es el slogan que clarifica lo que veremos. Despu\u00e9s, <strong>Willem Dafoe<\/strong> mueve unas ramas y aparece un zorro podrido, pero que se mueve (animatronic en mala) y mira a Willem y le dice con voz de \u201cEl exorcista\u201d: \u201c\u00a1El caos reina!\u201d. Esta secuencia, que en una de David Lynch puede ser aterradora, ac\u00e1 es pedestre y chistosa. Incluso, cuando la vimos la mitad de la sala solt\u00f3 carcajadas. Y no es que una pel\u00edcula no pueda jugar con categor\u00edas m\u00edticas y pesadillescas: el problema es que a esas categor\u00edas se accede de manera lateral, o bien no se accede. Si algo han destruido la iron\u00eda y los dibujos animados es la autoproclamada profundidad del misticismo, y en especial, la ridiculez de los preceptos miticos cuando son impuestos por la tradici\u00f3n. Como si Los Simpons o South Park hubieran intuido con m\u00e1s precisi\u00f3n que el camino a resolver el misterio de la existencia no es el de choque de simbolismos (la casa en el campo donde se quedan los protagonistas se llama \u201cEd\u00e9n\u201d) sino que en la apropiaci\u00f3n de esas categor\u00edas desde lo vivencial. <\/p>\n<p><strong>[en el siguiente parrafo, espoilers] <\/strong><\/p>\n<p>Porque, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene que Charlotte Gainsbourg le reviente las bolas (literalmente) a su marido con una roca, y despu\u00e9s, cuando lo masturba, en lugar de semen eyacule sangre? \u00bfY de qu\u00e9 sirve que le perfore la pierna con un taladro, y luego le atornille una rueda de piedra a ella? \u00bfO que finalmente, se automutile el cl\u00edtoris con una tijera cual la presidenta actual del jurado de Cannes lo hac\u00eda en \u201cLa pianista\u201d de Michael Haneke?<\/p>\n<p><strong>[fin de los espoilers]<\/strong><\/p>\n<p>Es agotador ver pel\u00edculas que no tienen nada que decir del mundo, de este mundo, y que sigue atrapadas en una \u00e9poca primitiva en que se ponen en la pelea puros eventos simb\u00f3licos y referenciales como un ajedrez bien armado, con una estupenda estrategia de visibilidad (en este caso, la propia visibilidad del director) pero un poco problable repercusi\u00f3n en el tiempo. <\/p>\n<p>Por cierto, un \u00faltimo cahu\u00edn: cuando fue la funci\u00f3n de gala de \u201cAntichrist\u201d y termin\u00f3 la pel\u00edcula, Lars von Trier (en frente de su audiencia, compuesta por gente como <strong>Mick Jagger<\/strong> y el superventas <strong>Paulo Coehlo<\/strong>) se retir\u00f3 rapidamente de la sala y no volvi\u00f3 m\u00e1s, a pesar de los desesperados esfuerzos de sus productores y los actores que pon\u00edan cara de circunstancia frente a la c\u00e1mara. Quiz\u00e1s esperaba una ovaci\u00f3n m\u00e1s larga que la de los hermanos Taviani. Ovaci\u00f3n que por cierto, a los pocos minutos se acab\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>OK, veamos si se puede describir un poco lo que pasa ac\u00e1: Entrar por primera vez al Palais del Festival de Cannes, cuando uno es cin\u00e9filo y ha dedicado su vida a las pel\u00edculas, es como entrar a la Meca. Uno deber\u00eda arrodillarse cada vez que pasa por delante, sacarse el sombrero y persignarse. 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